僧侶のたくらみ科学

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本来の科学

2008年09月01日（Mon）

還元主義の崩壊の先に、光が見え始めました。
物質主義の終焉とともに、神秘と畏怖すべき宇宙が現れたのです。

これと連動して、思想・哲学も変化を余儀なくされるでしょう。

神を否定することが主な仕事の近代の仏教学者や僧侶にも同じことが言えます。

多くの還元主義・唯物論者たちは当然、彼らの方法こそが歴史的に、
近代科学革命を起こしたのだと好んで主張するが、これは正確ではない。
科学の誕生には、思想や環境の豊かな歴史が必要であった。
大まかに言って、多くの初期の科学者を動かしたものは、それ以前の、
至高の造物主信仰によって吹き込まれた、
宇宙の規則性と優美さに対する信念であった。
この先行する信念を、近代科学の創始者たちの間に見出すのは難しくない。
たとえば、太陽系の優美な記述を求めて、ニコラス・コペルニクスは、
「最高に善なる秩序正しい創造者によって、我々のために造られた宇宙の機構」、
を発見しようとしたと説明している。
それは「最高の、もっとも秩序正しい芸術家が我々のために造った」宇宙である、
と彼は言った。この信念こそが、我々の太陽系のごたごたした内実も、
きっと完全に読解可能な、根底的な統一性をもつに違いないと、
彼に予測させたのであった。要するにコペルニクスは、
我々の最新の科学があらためて再発見しつつある前提―自然は、
叡智によって秩序付けられているという前提―から出発したのである。
我々は繰り返し「唯物論者」に言及した。
我々の頭にあるのは、宗教について疑間をもつ平均的な人々や、
自然の秩序の新しい規則性を探し出そうとしている実験科学者ではなく、
世界から超自然的なもののすべての証拠を一掃しようと躍起になる戦闘的唯物論者、
粗野な無神論者である。このような戦闘的な唯物論者は、
おそらくアメリカの人口の１０パーセント未満、
ヨーロッパでもそれをあまり超えないだろう。
ところが彼らは、必死になって学問の世界の権力の座を手に入れようとし、
これを支配してきた。
そのため、そういった人々が高等教育の終身在職権のある地位を占め、
法曹界でも異常な割合でこの種の人々が支配している。
しかし彼らの努力に逆らうように、自然界の意味と秩序は、
再び自己主張をし始めている。実際、生物の非現実性を証明するどころか、
逆に唯物論・還元主義のプログラムそのものが、いかに生物の世界が、
人間の叡智の作品に通ずる特質を体現しているか、
いかに絶妙に人間の観客に適合させられ、あらゆる局面で熱心な研究者を驚かす、
深さ、明晰さ、調和、優美さの特質を示すかを、誰の目にも明らかにしつつある。

ベンジャミン・ワイカー/ジョナサン・ウィット「意味に満ちた宇宙」

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驚くべき発見

2008年08月29日（Fri）

科学

２０世紀の最大の科学上の発見は、
宇宙は、偶然ではなく必然的に出来たのだとする人間原理でありました。

それは、神の存在証明でもあるのです。

現代の我々も―人間原理的な秩序のこれだけ多くの重なった層を見出した以上―、
もっとこの先に、発見を待っている真理があると考えるベきであろう。
そして実際、化学、物理学、それに宇宙学までが一斉に、
感覚と知性をもつ理性的動物の我々のような観察者のために、
微調整された宇宙を指し示すという、その意味での人間原理性は、
もっと現実世界の底まで達しているのではないかと、ますます思えてくるのである。
このことは、元素の秩序が、我々の感覚的・抽象的な、
2面の美の感覚を満足させるものであることに、もっとも劇的に現れている。
元素の根底に潜む優美な関係性を信じ、それを求めたからこそ、
化学者は探究の努力を燃え上がらせたのであった。
そして、この自然の優美さへの信念は、我々を裏切らなかった。
学者が見出したのは、均質的な物質、
あるいはただ無関係に寄り集まった元素の集合ではなかった。
彼らが見出したのは、原子と原子内部の高度に組織化された複雑性の世界、
それ自体において優美であるのみならず、
あらゆるより高いレベルの物理的エレガンスのための材料を提供する、
絶妙に考案された小学宙である。
このことは存在のもっとも複雑なレベルにおいて、すなわち日常経験の物理的ドラマ、
元素の秩序のその全潜在力が開放されるドラマにおいて、極点に達する。
これは色と音と匂いと味と手触りの世界、優美な形と優美な働きの世界である。
遺伝学者で植物学者エドマンド・シノットの言葉を借りると、
「音や形や色による美の多様性と豊かさは、他の何よりも生命の生み出すものにおいて、
もっとも顕著である。美は生命の本質に属するものである。
それは自然の永遠の、不減の要素の1つである」。
そして美を理解すること、元素の秩序の叡智を理解することは、
その秩序がいかに絶妙に、
生命のドラマに調和するように考案されているかを理解することによって完成する。
たしかに、20世紀の最大の驚きと、それに伴うスリルの一つは、
唯物論の還元主義信仰を動機とする反人間原理の、冷めた、
世界と人を貶める思想にもかかわらず、宇宙は絶妙に人間原理的であること、
すなわち、そのもっとも微細な点にいたるまで、
生命のために絶妙に微調整されていることであった。

ベンジャミン・ワイカー/ジョナサン・ウィット「意味に満ちた宇宙」

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生命の不思議

2008年08月26日（Tue）

科学

生命活動を、
物質に還元して説明する従来の生物学は、明らかに誤りであることが分かってきました。
当然、医学においても、人間を機械として扱うことへの反省が始まっているのです。

この点を、生物学者のルパート・シェルドレイク氏は巧みに説明しています。

体系だった生物学は、現在のところ、機械論的な生命観に支配されている。
それによれば、生きとし生けるものはすべからく複雑な機械なのであり、
原則的には、通常の物理や化学の用語で説明しつくせる、というのだ。
この理論は別段新しいわけではない。　
１７世紀にはルネ・デカルトが、宇宙は一個の機械であり、
故に人間を含めその内部にあるものはすべて機械であるとする自然哲学を唱えている。
しかし、人間固有の意識である理性だけは例外で、本質的には霊的なものとされた。
それは脳の中にある小さな領域にあって、
機械である身体と作用し合っていると考えられたのだ。
これまでこの生命機械説は多くの点で実用的だった。
家畜農場、アグリビジネス、遺伝子工学、バイオテクノロジー、近代医学―、
こういったものすべてが、その実用的価値の証である。
そして、生物体の分子的基礎、遺伝物質であるＤＮＡの本質、
神経系の化学／電気的性質、ホルモンの生理学的な役割、
といった生命の基本的な事柄について、実に多くのことを明らかにしてきた。
学問としての生物学も、１７世紀以来、複雑なシステムは、
より単純かつ微小な部分をもとに説明すべきだとする、還元主義の立場を貫いてきた。
あらゆる生命現象を説明するときの基礎となるのは原子であると、
はじめから信じられてきたのである。
ところが、原子が場の内部で独自に振動するより小さい粒子から構成される、
複雑な活動体であることが了解されてからは、
一見確からしくみえた唯物科学の基礎はもろくも崩れてしまった。
科学哲学者、カール・ポッパーによれば、
「現代物理学によって唯物論はそれ自身の限界を越えてしまった」のである。
それでも、学問としての生物学には還元論者の精神が根強く残っていて、
生命現象を分子レベルヘ還元しようとする試みは今でももてはやされている。
還元主義のたすきは物理学者や化学者から生物学者へ渡されたのだ。
しかし、そもそもデカルトがはじめて提唱したときから、
生命機械説はずっと論議の的とされ、１９２０年代まで、
生気論という対立仮説によって反駁されてきたのである。
生物体を文字どおり生命や魂のないものとみる機械論に対し、
生気論とは、生物体は真に生きているのだ、とする考え方である。
生物体は無生物しか研究していない物理学者や化学者の知らない生命の原理によって、
命を吹き込まれているのだ、と生気論者たちは２世紀以上にわたって主張してきた。
それに対し、機械論者たちは生命因子や活力のようなものは存在しないと応酬してきた。
生命体が今は物理学や化学の言葉で説明しつくせないとしても、
近い将来にはすべて説明できるようになる、というのが彼らの信念なのであった。
未知の生命原理が存在していることを認めようとする生気論者が、
機械論の言葉では説明できない現象―人間の心霊現象や動物の超自然的な能カ―、
があることの可能性を否定しなかったのに対し、
機械論者たちは、当時の物理学や化学で説明できない現象は原則としてありえない、
とする立場をとってきた。

１９２０年代以来、生命機械論に代わるものとして発展してきたのは、
ホリスティックな自然哲学である。
この視点によれば、全体は部分を寄せ集めただけのものではない。
生物体だけでなく、分子、結晶、銀河といった非生物系にも、
その部分へ還元しえないホリスティックな性質がある、とされる。
自然は有機的な組織体であって、無機的な構造体ではない、というわけだ。
学問としての生物学が依然として３世紀以上も続いている、
古色蒼然としたパラダイムの影響下にあるのに対し、
他の科学分野は多くの点で機械論的な世界観から脱してしまった。
１９６０年代以降、宇宙全体は、大仕掛けの機械というよりは、その内部で、
新しい組織形成パターンを展開させつつ不断に成長を続ける生命体のようなもの、
とみなされている。自然は、古典物理学が教えるのと違って、
すでに決定されているものではなく、量子レベルの非決定論、非平衡の熱力学、
そしてカオスと複雑性の理論への探究からわかるように、
本来自発性をもったものだ、と認識されるようになったのである。
宇宙論の分野では、暗黒物質―その本体は不明だが、
宇宙に存在する物質の約９０～９９パーセントを構成していると考えられるもの―、
の発見を通して宇宙の無意識なるものが認知されている。
また、量子力学は非局所性、非分離性といった現象を含め、
自然界のもつ奇妙で逆説的な諸相を明らかにしてきたが、
それによれば、かつて大きな全体の部分であった種々のシステムは、
何キロメートル離れていても神秘的な結びつきを保ち続けるという。
一般に、生物学者は物理となると古くさい見識しかもっていない。
量子力学などの現代物理学についてはとんと無知なのだ。
彼らの多くが依然として生命現象をかつての物理学へ還元しようとしているのに対し、
当の物理学がそのはるか先へ跳んでしまったのは、皮肉というほかはない。

「世界を変える七つの実験」

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叡智あふれる宇宙

2008年08月18日（Mon）

科学

唯物論的還元主義とダーウィニズムが席巻している現代ですが、
これらが必ずしも正しいとは限りません。

むしろ、誤った思想である可能性の方が高いのです。

私たちは、偶然で意味の無い宇宙などではなく、
意味と栄光にあふれる宇宙に住んでいるのです。

そして、それは、神的存在による創造的叡智によるものなのです。

アインシュタイン博士の言葉を紹介します。

私の宗教は、限りないより優れた精神が自らを開示して、
我々のか弱い貧弱な心によって受け止めることのできるわずかの部分を、
垣間見せてくれることに対する、謙虚な感嘆からなっている。
理解不能の宇宙の中で開示される一つのより優れた理性の力の存在に対する、
この深い感情を伴う確信が、私の神概念を形成している。

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科学と神秘主義

2008年08月09日（Sat）

科学

どうやら科学と神秘主義は、
通説では全く相容れないはずですが、
近年になって驚くほど接近してきているようなのです。

サイエンスライターのジョン・ホーガン氏はこう言います。

永遠の哲学、ポストモダン主義、否定神学、
トランスパーソナル心理学、神経神学、グノーシス主義、そして新シャーマニズム。
すべてが、それぞれ自分たちなりに、
物事の核心には単純化できない神秘があると主張しているのだ。
科学にしてもしかりだ。
科学と神秘主義のあいだには、いわれているだけでもたくさんの収束点がある。
認知心理学はおそらく、自己は幻影だとする仏教教義を確証する。
量子力学は、ある種のミクロの現象の結果は、
われわれの測定方法に左右されると主張するので、
「意識は、もともと現実にそなわっている部分なのだ」、
という神秘学的直覚を追認するといわれる。
同様に、アインシュタインが、
「幽霊みたいな遠隔作用」だと揶揄した量子の非局所性は、
神秘家たちの、すべての事柄の相関性（すなわち、「ユニティ」ひとつになること）、
の直覚に決着をつけている。
わたしは科学と神秘主義の別の収束点を思い描く。
科学と神秘主義は、方法こそ異なれ、
わたしたちの存在の奇跡的な不思議さを明らかにする点において一致する。
宇宙や地球上の生命やホモサピエンスの起源と歴史について、
科学が知識を深めれば深めるほど、
わたしたちがいかに仰天するほどありそうもないかを明かしてゆくのだ。

「科学を捨て、神秘へと向かう理性」

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ペンローズの世界解釈

2008年08月08日（Fri）

科学

スティーヴン・ホーキング博士と共同でブラックホールの特異点定理を証明した、
ロジャー・ペンローズ博士は、量子理論の世界的な権威です。

博士は主流の科学者ですが、神秘主義者でもあるのです。

その著書では、このような驚くべき主張をしています。

物質から精神が生じるという考え方には、
根本的な問題がある、と私は思う。
この問題で哲学者が頭を悩ませるのは当然のことである。
私たちが物理学で論じるのは、物質や、
質量の大きい物体や素粒子、
さらに空間や時間やエネルギーなどである。
この物理学と、私たちの感覚、
すなわち色を知覚したり幸福を感じたりすることとが、
どんな関係にあるのだろうか？　
私は、それは一つの神秘だと思っている。
プラトン的世界（霊界）と精神的世界、
物質的世界を結ぶつながりは、神秘なのである。

「心は量子で語れるか」

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科学界のタブー

2008年08月06日（Wed）

科学

物理学などに造詣の深い科学ライター、
マイケル･タルボット氏は、科学界のタブーについて語っています。

真実を追究するのが科学だとは、必ずしも言えないようです。

いまのところ、
現実の未知の側面を探るために私たちの手にある一番の道具は、やはり科学である。
それなのに、人間の存在の超常的な面や霊的な面を説明する段になると、
概して科学は期待を裏切ることが多かった。
もし科学がこの分野でさらに前進しようとするなら、明らかに根本的見直しが必要だが、
具体的にその見直しとは何を意味するのであろうか。
なによりもまず第一に必要なのは、超常的・霊的現象の存在を認めることである。
知性科学研究所の所長で、
以前はスタンフォード研究所の上級社会科学者であったウィリス・ハーマンは、
この認識は科学のためばかりか、
人間の文明の生存にとってもきわめて重大なことであると感じている。
それだけではなく、科学の根本的見直しについてのさまざまな著作があるハーマンは、
この認識がまだ起こってないことに驚愕の念を表わしている。
「時代と文化のちがいを越えて語り継がれてきた体験や現象は、
どんな性格のものであっても、否定できない額面どおりの妥当性が、
必ずあると考えようではないか」と彼は提唱している。

こうした認識が生まれていない理由の少なくとも一部として、
超常現象などに対して西洋科学が長らく抱きつづけてきた偏見があげられるが、
しかし、ことはそれほど単純ではない。
たとえば、催眠下において過去世を思い出す現象のことを考えてみてほしい。
はたしてそれが実際の前世の記憶かどうかは今後実証されるべきことだが、
人間の無意識には、少なくとも過去世の記憶とおぽしきものをつくりだす能力がある、
という事実は厳然と存在している。
だというのに、精神医学界の主流は大半が、その事実を黙殺している。なぜなのか？
精神科医のほとんどはそのようなものの存在を信じていないからだ、
という回答がすぐでてくるだろうが、必ずしもそうではない。
フロリダ在住の精神科医ブライアン・Ｌ・ワイスは、エール大学医学部卒業生であり、
現在はマイアミのマウント・サイナイ医療センターの精神科部長を務めているが、　
１９８８年に刊行された著書『前世療法』がベストセラーになって以来、
彼のもとには、実は自分もひそかに生まれ変わりを信じている、
という精神科医からの手紙や電話が彼のもとに殺到しているという。　
「これは氷山の一角でしかないと思います」とワイスは語る。
「プライバシーの守れる自分のオフイスでは、
この退行療法をもう１０年も２０年も行なっているという精神科医もいます。
そして、『誰にも言わないではしいのですが･･･』というわけです。
これを受けいれようという気のある人はたくさんいるのですが、
自分ではそれを公言したがらないのですよ」。
同じように、ホイットンとの最近の会話の中で、
輪廻転生がやがて科学的な事実として認められる日がくると思うかと私がたずねたとき、
彼はこう答えた。
「いや、もう認められていると思います。
私の経験で言えば、科学者は文献を読みさえすれば転生を信じるようになります。
その証拠は、どう考えても動かしがたいものなので、
知的観点からこれを認めるのはもうごく自然という感じがします」。
ワイスやホイットンの説は、超常現象に関する最近の調査でも裏づけられているようだ。
匿名を条件に調査に答えた、
２２８人の精神科医（大学の学長や医学部長も数多く含まれていた）のうち、
なんと５８パーセントが、「心霊的現象の理解」は、
これから精神医学を修める学生にとって重要なことであると答えたのだ！
そして、４４パーセントが、治癒のプロセスでは、
心霊的な要素が重要だと考えていることを認めたのである。

「投影された宇宙」

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瞑想の効果

2008年08月04日（Mon）

科学

最新の科学的研究によって、
瞑想の驚くべき効果が発見されています。

瞑想は、細胞レベルに作用を及ぼし、
私たちの健康を大きく変えることが分かってきています。

カリフォルニア大学の生理学者R・ウォレスは、
５年以上の瞑想経験者は、同年代よりも１２歳若い生物年齢を示すと主張しています。

ＤＨＥＡという年齢に比例して低下するホルモンの数値を計ると、
規則的に瞑想する人たちは、
平均的なＤＨＥＡ値の人たちよりも、１０歳から１２歳ほど若いそうなのです。

仏教徒の多くが若く見えるのはこのせいなのです。

ウィスコンシン大学のリチャード・デビッドソン教授は、
仏教の瞑想講習を８週間しか受けていない人たちの脳でも、
喜びやリラックスした精神状態に関係する左前頭葉の方が、
ストレスや怒りに関係する右前頭葉よりも活発な活動を示す、という結果を発表しました。

この発表に、幸福を得るための自己訓練が可能なのかと、世界中が驚いたのです。

ですので、瞑想を日常生活に取り入れない手はありません。

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脳の神経可塑性

2008年08月02日（Sat）

科学

最新の脳研究では、
脳細胞は減り続ける一方である、とされてきた従来の説は覆され、
成人の脳内では新しい細胞が生み出されていることが確認されています。

それだけでなく、
意識の力が、脳の構造を変化させるという可能性も視野に入ってきました。

それが意味するところとは何でしょうか？

カリフォルニア大学医学部教授のジェフリー・シュウォ－ツ博士はこう述べています。

非局所性と量子ゼノン効果の発見を取り入れた心の量子理論は、
科学と倫理哲学の対立を解消する希望を与えている。
心には実体があって積極的な因果関係を引き起こす実効性をもち、
その心が物質世界で作用していると明確に述べているからだ。
神経可塑性と脳を形成する心の力がきっかけとなって、
世界についての理解に変化が起これば、
人間は本質的には生きたコンピュータにすぎず、
逃れようのないニューロンの遺伝プログラムの結果として、
行動をアウトプットするだけの存在だと主張する物質主義者の決定論は切り崩される。
「脳はいままでしてきたとおりのことをし続ける」と物質主義者は言う。
現代物理学も現代神経科学も、それは間違っているという答えを出している。
信仰の教えは長いあいだ、物質主義的な固定観念の災厄を非難し続けてきた。
いま、そちらの陣営に神経科学と物理学が加わった。
新しい世紀の科学は、わたしたちは物質だけの子どもではないし、
物質の奴隷でもないと言う。
第三のミレニアムに生きるわたしたちに、
ブッダが最初のミレニアムの五百年前に解き明かしたカルマの法が、
なおも響き続けている。
「誰でも自分のカルマを引き受ける。
自分の意志でした行動の結果は、自分が引き受けなければならない」

「心が脳を変える」

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ＮＡＳＡ研究者の本音

2008年07月28日（Mon）

科学

元ＮＡＳＡの宇宙飛行士エドガー・ミッチェル氏の、
宇宙人肯定発言で注目を集めていますが、
同じく元ＮＡＳＡの宇宙飛行士兼研究者のブライアン・オレアリー氏も、
以前から、このような過激な発言をしているのです。

信じるかどうかは、自由です。

今日、意識のパワーに目覚めた人々の数が増えている。
しかるに、なぜ哲学者や宗教界の指導者たちは、
新たな科学的革命の遂行を真面目に考え、その事実を正確に反映させ、
新しい発見事項を盛り込んだ世界観の改訂拡張版を設定しようとしないのか？　
なぜ我々は、より大きな視点から歴史を捉え、
マネーを推進力とする現行文化によって片隅に押しやられている、
極めて深遠な学問である純粋哲学が、現行の物質中心主義、還元論主義、
決定論主義および人間中心思想等と対決することが避けられない状況にあることを、
正視しようとはしないのか？
物理学、心理学、政治および哲学の四つの分野において、
ほんの少々その焦点の置き処を改めるだけで、
「聖なる科学」の時代に我々は即座に突入できる可能性を私は見出した。
そのお陰で、私は予期せぬ領域に飛び込むこととなった。
その領域の規模の大きさは、テスラのテクノロジー、
あるいはＵＦＯ目撃報告等を遥かに超えた広大なものである。
私は、我々が意識的にまたは無意識的に、
我々の資源の管理や社会的・制度的問題に関する優先順位、
およびその他の我々の運命に関するコントロールを、
数少ない体制側のエリートに任せ切ることになった本質的な原因とその経緯とを、
より深く掘り下げる必要性を感じた。これまで彼等を信用し過ぎて来た結果、
如何に我々は彼等が収集し隠蔽して来た秘密の内容を、
余りにも知らなさ過ぎる状態に置かれて来たことか。
如何に既得権益を脅かす可能性のある有望な新開発に対する彼等の弾圧を、
なすがままに許して来たか。我々は、
政府または企業の手からそれを守る特別の手段をほとんど持たなかったために、
いま地球的規模の環境崩壊の瀬戸際に立たされるという不幸な事態に直面している。

「無の奇跡」

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ニューエイジサイエンスと仏教

2008年07月22日（Tue）

科学

フロンティア科学者は、
今や宗教と科学の共通点を見出そうとしています。

仏教とニューエイジサイエンスの可能性について、
日本サイ科学理事の窪田啓次郎氏の解説です。

信仰は人に生きる道を教え、人間に寄りどころを与える。
信仰でどれだけたくさんの人が生きる力を得たことだろう。
わが国には古来からの神道、中国や朝鮮半島を経て伝わった仏教、
西欧文明とともにもたらされたキリスト教などがある。
まず仏教から取り上げてみよう。仏教は自力門と他力門とに分けられよう。
自力門といわれる禅宗では、座禅などを通して自分自身を見つめ、
煩悩を解脱して人間の真性を見きわめようとするものであろう。　
一方、他力門では南無阿弥陀仏とお念仏を一心に唱えることで、
念仏三昧の境地になり、み仏の救いに身を任せ、
無我の境になって煩悩を去ることができるということであろう。
前者の自力門とは、人の中に包まれている本性の発見であり、
後者の無我の境とは、仏に帰依することで心のわだかまりをなくすことであろう。
仏教の骨子を集めたお経の中のお経といわれる般若心経には、
「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」と述べられている。
色即是空とは、この世に現れているもろもろのことはすべて実体が空である。
そして空即是色とは、空なる無からすべての現象は生じているのだと断じている。
これらは哲学的な深い認識であろうが、無から有が生じるとの認識だとすると、
現代の科学や物理学とは相容れないように見える。
ニュートン以来の物理学では、自然界は厳然と存在し、いろいろの事象は、
物理学の法則に依存して決まってくるものである。
物理学上のことは、人間の観測のいかんにかかわらず、存在するものであった。
アインシュタインの相対性理論が出てきて、
観測系のいかんが時間とか空間に関係するようになってきた。
質量（m）とエネルギー（E）との関係がE=mc²で表され（cは光速）、
物質とエネルギーが変換できることが明らかとなった。
さらに、もし仮に人間の想念とか意識とかが、
物質系に影響を及ぼしうるということになると、
さきほどの哲学的な深い認識はがぜんその実存性、真実性が出てくることになる。
しかし、実際に人間の意識と物質系との間に相関があるかということであるが、
一般的にはまだ十分に実証されたとはいえない。
しかし、超心理学のＥＳＰの実験では、確率的に偶然に起こるよりは高い確率で、
人間の意識がわずかではあるが物質系に影響を及ぽしうることが明らかとなってきた。
また気功師の実験では、人間の気によって、
触れることなく患者や生体系に変化が生じることが報告されている。
こう見てくると、堅い、不変的存在と思われてきた物質も、
人間と全然別ではなく人間の認識や、
意識と関連のあるものとみなすこともできるわけで、
仏教で説くいろいろの教義も、
まったく物質界と無縁のことではないといえるのではないかと思われる。
逆に、われわれは物質界への人間の意識、認識、働きかけをもっともっと調べて、
実証的にこれらの関係を明らかにすることが大切なのではないかということである。
サイ科学が進み、仮に物質界と人間の精神界との関係がある程度明らかになれば、
仏教教典の理解もより入りやすく、
身近かなものとなる面が出てくるのではないかとも考えられる。

「ニューエイジサイエンス入門」

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唯物論の破綻

2008年07月13日（Sun）

科学

いまだに私達は、
意識の力を否定する唯物論が科学的だと思っていますが、
実はそれは、とっくに破綻しているのです。

物理学者のマックス･プランクは、このような言葉を残しています。

新しい科学的真理が勝利をおさめるのは、それの反対者を納得させ、
彼等の蒙を啓くことによってではなく、
その年寄りの頑固な反対者が最終的に死に絶え、
当の新しい科学的真理に慣れ親しんだ新しい世代が成長することによってである。

証明や実験結果によってさえ、認識を改めないほどに、人間は頑迷なのです。

著名な科学ジャーナリストであるリン・マクタガート氏は現状をこう説明しています。

フロンティア・サイエンスによる、人間の意識が持つ力に関する探究は、
これまで私たちが科学的に絶対であると信じてきたあらゆるものを覆しました。
フロンティア・サイエンスの見地では、
宇宙の万物はすべて網目状につながった状態で存在しており、
常に互いに影響を及ぼしあっています。
それは、宇宙に関する従来の法則の多くを超越する力なのです。
これらの発見は、超能力もしくは超心理学の枠をはるかに超えた分野です。
現在の科学体系を根本から覆す恐れもあります。
トム・ローゼンバウム、サイ・ゴーシュ、アントン・ザイリンガーらは、
量子が実体のある世界にも影響を及ぼすことを発見しました。
これは、大きなものと量子世界に別々の法則を当てはめる近代物理学の終焉を告げ、
あらゆる生命体にひとつの法則が必要であることを告げるものです。
宇宙を、個別に独立した物体が存在する空間とする説、
自分自身もそんな物体のひとつであるとする説、
そして時間や空間に対する基本的な捉え方、これらはすべて見直されるべきです。
世界中の学術機関における一流の科学者たちのうち、少なくとも４０人が、
生物間で絶え間なく情報がやり取りされることを実験で示しています。
思考というのは、送信エネルギーのひとつの側面です。
ほかにも何百人という科学者たちが、時間的転移といった現象ですら、
物理学の法則に当てはまることを見事な論理で証明しているのです。
私たちはもはや自らのことを、孤立した別個の存在と考えることはできません。
思考も、自分の脳の中だけで完結する作業ではありません。
数多くの科学者たちが、思考が人生のあらゆる側面を左右するということを、
科学的に証明しています。
私たちは、観察者および創造者として、自分たちの世界を作り変え続けています。
たとえ無意識にしろ、考えたことや判断したことすべてが、影響力を持つのです。
　

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ニュートンの言葉

2008年07月09日（Wed）

科学

科学的物質主義に溺れる現代人は、
このアイザック･ニュートンの言葉をどう思うでしょうか。

太陽と惑星と彗星が織りなすこの見事なまでに美しい星系は、
英知と力を備えた存在の意図と支配からのみ生み出されるものであろう。
この存在は、世界の指導者としてではなく、万物の主として森羅万象を司る。
主は、永遠にして無限であり、全知全能である。
主は、存在するもの、あるいは存在すべきものすべてを支配し、すべてを知っている。
なぜ、この星系のひとつの天体だけが、
他のすべての天体に光と熱を与えることができるのか、その理由は私には分からない。
だがそれは、この星系の創造主が、そのほうが便利だと考えたからなのだ。

「自然哲学の数学的諸原理」

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驚くべき脳力

2008年07月04日（Fri）

科学

人間は、生涯、成長出来るようにつくられています。
神は驚くべき脳の力を我々に与えてくださっているのです。

無限力に目覚めましょう。

最近の科学研究の結果がそれを裏づけています。
脳神経学者であるダニエル・モンティ博士はこう説明しています。

幸い、われわれが陥っている行動や性格のパターンを変えられる可能性は十分にある。
たとえば、私が言ったことを聞いて、それを記憶するだけで、
あなたの生理機構はそれまでとは違っている。
その記憶がコード化されて、あなたの遺伝子構造が変化するのだ。
従来の考え方では、神経系は固定化されたもので、
変化の余地はあまりないとされていた。
しかし今日では、さまざまなレベルでそうではないことが分かっている。
神経系は可塑性に非常に富んでいる。
そのことは、神経系には変化する能力があることを意味するのだ。

ヴェーダの伝統は、統一場について単に語っているだけではない。
それは、統一場のことを極めて正確に示し、それを体験し、
それを生きるための経験に基づくさまざまなテクニック（瞑想法）を提供している。
「生命の統一」を生きることから得られるメリットは非常に大きい。
脳の機能がパランス良く発達すると、
心身への健康効果や深い心理的効果を得ることができる。
それらを実証した研究は挙げればきりがないほどだ。
内なる世界を体験すると、脳が整然と秩序正しく働くようになる。
脳が秩序正しく機能すれば、ＩＱがアップし、創造力や学習能力が高まり、
学力や思考力が向上し、精神と情動が安定し、
反応がすばやくなり、動きが機敏になる。
これまでは、１６歳を過ぎるとＩＱが徐々に低下していくと考えられていた。
しかし今では、どの年代の学生でも、
脳の機能の秩序性を高めることが可能であると分かっている。
われわれは、生涯を通じて創造性と知性を発達させていくよう意図され、
設計され、つくられている―しかし、そのためには、
脳に備わっている本来の能力にアクセスしなければならない。
脳を総合的に発達させるには、
瞑想状態に入って全包括的なリアリティを体験することが鍵となる。
つまり、思考の源泉である統一場を体験すること、
いわゆるスピリチュアルな体験をすることが重要なのだ。

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科学者は知っている

2008年07月03日（Thu）

科学

「無神論は、人類にとってあまりにも無意味で忌まわしいものである。」
といったのは、近代的な科学的世界観の構築に最も貢献した人物である、
アイザック・ニュートンでした。

しかし、現代では、科学的世界観が暴走した結果、
神の存在を否定するまでになってしまいました。

特に日本では、この無神論が知的であるかのごとくに誤解されています。

物質が偶然に結合して出来たという、神なき機械的宇宙観は、
何故か仏教者の好むところです。

しかし一流の科学者は知っています。

宗教者（僧侶）が神を否定し、科学者が神を認めるとは、何と皮肉なことでしょう。

ノエティックサイエンス研究所主任研究員のディーン・ラディン氏はこう言います。

主流派の科学者にも、経験から得た個人的な見解がある。
だが、それを公の場で語ることはない。
なぜならアカデミズムの世界では、
そうしたことは言ってはいけないことになっているからだ。
これほど強い夕ブーが１世紀以上続いている例は、
アカデミズムの世界でも珍しいだろう。
心理学や認知神経科学、基礎神経科学、物理学などの第一人者のなかに、
個人的には超常現象に関心を寄せている人が非常に多いことも、私は知っている。
彼らのなかには、実験によってかなりの成果を得ている人たちもいる。
その成果が発表されないのは、学界の体質がそれを禁じているからだ。
今日でさえタブーの掟は非常に強く、何人もそれについて話してはならないのだ。
夕ブーが公表されれば、それをきっかけにタブーは消滅する。
そうなれば主流派の科学者のなかに、
こうした研究に多大な関心を寄せている人がいかに多いかが分かるだろう。

タブーが消滅する日は近いのです。

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実在の危機

2008年06月24日（Tue）

科学

私達は、普通に生きていると、
この世のものごとは確固として存在していると信じて疑いません。

身のまわりのものを見ても、それらは間違いなく存在しているし、
触れるとたしかに手ごたえがあり、
物質には確かな基盤が存在しているはずだ、というわけです。

もちろん私達の肉体にしても同じです。
肉体は間違いなく「何か」からできていて、実在するのは間違いないと思っています。

ところが、現代の物理学者はこの「実在」の把握を喪失しているのです。

ものごとの成り立ちである量子といわれるものが、
存在するのか、しないのかを見失っているのです。

この事実は、近代科学の発展の中でも、最も衝撃的なことであり、
厳重に秘匿されている科学の秘密の一つだ、とさえ言う人もいます。

近年のベルの定理の大発見によって、
量子の実在は非局所的であることが証明されました。

つまり、ものごとの深い実在は、
遠隔的に作用する見えない量子関連、
超光速の直接的な結びつきによって維持されている、ということなのです。

これにより、唯物論の根拠は失われてしまいました。

現在でも謎だらけの、実在とは何なのか？という問題への解答として、
主に八つの仮説が挙げられています。

一、コペンハーゲン解釈Ⅰ・・・実在は存在せず、抽象的量子記述があるのみである。　

二、コペンハーゲン解釈Ⅱ・・・観測行為が実在を創り出している。

三、からみあい理論・・・実在は、分割できない全体性である。

四、多世界解釈・・・実在は、たえず数を増す平行宇宙から成る。

五、量子理論・・・世界は、非人間的な推論に従う。

六、新実在論・・・世界は、捉え難い量子と場から出来ている。

七、量子的観念論・・・意識が実在を創り出している。

八、複式宇宙論・・・世界は、半実在的であり、潜在性・可能性を持つ。

我々が現実だと思っているものは、
不可思議で魔術的であり、まさしく仏教でいう空なのです。

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死後の真実

2008年06月09日（Mon）

科学

死の医学、終末期医療の第一人者であった、
精神科医のE・キューブラー・ロス博士の言葉です。

死ぬときの経験は、誕生の時の経験とほとんど同じです。
死とは別の存在への誕生であり、このことはいとも簡単に証明することができます。
何千年もの間、私たちはあの世に関するものを「信じる」ように仕向けられてきました。
しかし、私にとってはもはや信じるかどうかの問題ではありません。
知るかどうかの問題なのです。

私の本当の仕事は、
死は存在しないということをみなさんに伝えることであって、
だからこそみなさんの助けが必要なのです。
人類は、このことを知らねばなりません。
というのも、今、私たちは困難な時期の初めにさしかかっているからです。
この国だけでなく、地球全体という惑星全体がそうなのです。
これは、私たち自身がおこなっている破壊のためです。
核兵器のためです。私たちの貪欲さや物質至上主義のためです。
エコロジーという見地から言って、私たちのあまりに強欲なためであり、
天然資源をあまりに多く破壊しすぎたためであり、
そして本当の意味での霊性を失ってきたためです。
ニューエイジへと変化していく唯一の方法は、
この地球が目覚め、私たち自身が目覚めることですが、
私たちはすでに目覚めつつあるのです。
もうすでに、それが始まっていることも知っています。
おそれてはいけません。
チャネルを開き、恐れを追いやって広い心を持つことができれば、
すばらしい洞察や啓示がやってくるはずです。

ただ自分自身の内部で静かに自分自身と触れ合えばよいのです。
内なる自己に触れ、恐れないことを学べばよいのです。
恐れない方法の一つは、死は存在しないことを知り、
この人生で起こることは全て肯定的な目的を持っているのだと知ることです。
否定的な考えを全て捨て、
人生を内なる資質や力量を試すというチャレンジだという目で見てゆきなさい。
偶然は存在しません。神は罰したり、意地悪くもありません。
あの世に移行した後に、これまで天国と地獄として描かれてきたものと出会います。
あの世の入り口に行って戻ってきた人たちの話によると、この移行の後、人間は皆、
テレビにようによく見えるスクリーンの前に立たされるそうです。
そして、神が判断するのではなく、自分自身で、自分の人生の中での行動、
発した言葉、考えたことを一つ一つ判断する機会が与えられます。
みなさんは自分の生き方がどうだったかによって、
自分自身の地獄か天国かを作っているのです。

昔のほうが、もっと人々は死の問題に事情が通じていて、
天国や死後のいのちを信じていました。
肉体が死んでしまった後にも、
いのちが存在することを本当に知る人がどんどん少なくなったのは、
おそらくここ百年ほど前からでしよう。
でもいま、私たちはニューエイジにいます。
おそらく私たちは、科学と技術と物質至上主義から、
純粋で本物の霊的な時代へと移行したようです。
これは、信仰という意味ではありません。霊性という意味です。
霊性とは、私たち個人を越えたずっと大きな存在、この宇宙を創造し、
いのちを創造した存在があるという気づきであり、
自分がその存在のかけがえもなく大切で意義のある一部であって、
そうした存在の発展に大きく貢献できる、という気づきです。
私たちはみな、いのちの源泉から、いや神から生まれたときに、
神性という面を授かりました。
それは、私たちが文字通りその源泉の一部を内に持っているという意味です。
つまり、それが私たちに永遠なる英知を与えてくれるのです。
多くの人が感じ始めているとは思いますが、
自分の肉体は単に住居や神殿、あるいは私たちの言うマユに過ぎず、
死という移行を迎えるまでの何ヵ月か何年かの間、住むところなのです。
そこで、死にゆく子供たちやその兄弟たちに説明するときに使う、
象徴的な言葉を使って言うと、死が訪れるとき、
私たちはマユから出て、チョウのようにもう一度自由になるのです。

私たちの研究は、『体外への旅』という本を書いたロバート・モンロー氏の協力を得て、
実験研究によって正しいことが実証されました。
私たちは自然に起こった幽体離脱の体験はもちろんのこと、
モンロー氏が指導した、誘発による離脱体験についても研究しました。
トペカのメニンガー財団の科学者たちも一緒に観察しました。
現在では、ますます多くの科学者や研究者が、
このような研究を行い、さまざまな立証をしています。
当然これは、いのちに対して私たちが持っている三次元的な科学的思考では、
考えることが難しい次元の研究へと導いています。

「死後の真実」

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木星の音

2008年05月25日（Sun）

科学

ボイジャーが録音した木星の発する音・・・らしいです。

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愛の医学

2008年05月24日（Sat）

科学

唯物論の間違いを認めることは、人間の敗北ではありません。
むしろ人間にとっての福音です。

それはとにかく、大いなるものにたいして謙虚になるということなのです。

特定の花びらから作られる液薬を用いる、
バッチフラワー療法の創始者である、
イギリスの医学者、エドワード・バッチ博士のお言葉です。

病気をなくすことは、人類が宇宙の不変の法則の真実を理解し、
それを人間に適応し、その法則に従い、魂と個性の間の調和を実現し、
人生に真の喜びと幸福をもたらすことができるかどうかにかかっています。
そして、医師の役目は患者に真実を理解させ、調和を実現させる方法を解き、
自分の中にすべてを克服することのできる神の力があることを信じさせ、
性格の調和と身体自体の治癒力を高める薬をあたえることです。
ここでいう、力のつく薬は、自然の中に存在しています。

「汝自身を癒せ」

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仏教者と科学

2008年05月15日（Thu）

科学

愚僧の本音をいうなれば、
海外の著名な高僧である、
ダライ・ラマ氏、スマナサーラ氏、パユットー氏らの発言も少々問題があるように思います。

彼らは、西洋文明批判から始まり、神概念を拒絶し、霊魂を否定します。
そして、仏教は、合理的であることを強調します。

「こころ」という概念は認めているようですが、
その主張は、哲学範疇においては単なる唯物論なのです。

もっともこれは、明治維新後の日本の仏教者と同じものです。

すなわち、仏教は知的で科学とも矛盾しない思想なのだ、という主張です。

しかし、この主張の裏側には、西洋へのコンプレックスがあるのです。

西洋には、高度な分析知と宗教性の両立した思想があります。

実は、西洋では科学者といえども、神を信仰している人が多いのです。

東洋には、分析知よりも直感知、瞑想体験、精神性を重視する文化がありました。

近代に入った東洋人は、魔法のように物質を生み出す科学思想に圧倒され、
自らの文化を嫌悪し、西洋の物質的側面にのみ憧れるようになってしまいました。

そして、科学が宗教になったのです。

科学もまた神から生れるものだ、ということを東洋人は見過ごしているのです。

真理に、東洋も西洋もありません。

仏教者は、科学と宗教を、安易に分けるのを止めなければいけないのです。

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ムーの末裔

2008年05月12日（Mon）

科学

今から、約１万５千年ほど前に、地殻変動により没したといわれるムー帝国。
現在のインドネシアあたりを中心とした大陸で、オーストラリアの二倍ほどの面積がありました。

そこから逃れてきた人々は、我々日本人の源流にもなっているのです。

なんと、近年、
真面目な科学者がこの説を裏づけるような発表をされています。

マスコミ報道などで、既に有名になっていますが、
２０年ほど前に、沖縄の南、与那国島で、巨大な海底遺跡が発見されました。
これらの遺跡は、人類の文明史を書き換えるとさえ言われています。

これらは、どのように見ても、人工的な建造物であり、
推定１万年以上前に、高度な文明が発達していた証拠となっています。

未だ、正式には認められていませんが、
海外からの問合せや訪問者も多くなってきています。

琉球大学の名誉教授、海洋地質学者の木村政昭教授によるその後の調査によって、
神殿、排水路、スタジアム、凱旋門通り、などの都市建造物や、
石器、石像、レリーフなどの遺物が次ぎ次ぎと発見されています。

木村教授は、調査地域を沖縄全土や韓国やフィリピンにまで広げ、
最新の科学調査の結果、
この海底遺跡こそが、ムー文明の遺跡であると推測しているのです。

ニューエイジで言われる、アトランティスやムーは、根拠のない妄説などではないのです。

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森羅万象の探求者

2008年05月02日（Fri）

科学

エコロジーという言葉を、日本で最初に使用したのは南方熊楠であります。

熊楠は、地衣・粘菌類の研究者としての他にも、
博物学や民俗学の先駆者としても有名ですが、
あらゆる面において規格外の人物でした。

彼は、東京大学予備門に入学しますが�

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