社会不安が広がっています。

新たな秩序のための生みの苦しみは、まだまだ続きそうです。

いよいよ覚悟を決めた方がいいのかもしれません。

神の意思はどこにあるのかを見せつけられる思いがします。

愛なき経済は滅びる運命にあります。

欲望追求の自由主義経済から、利他の経済活動へのシフトが望まれます。

いたずらに悲観的になるのではなく、

ユートピア実現のために、未来へのビジョンを描き続けましょう。

僧侶は何もせず、ただ傍観しているだけでいいのでしょうか？

日々精進します。




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何のために僧侶は出家修行するのでしょうか？

仏典では、
資産家の一人息子であったラッタパーラが、出家修行者としての決意を語っています。

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わたしは世間にいる財産もちの人間たちを見る。
富を得ても、所有の幻惑のゆえに、布施しない。
貪欲なかれらは、財産をため込み、さらにいっそう欲望の対象を得ようとする。
王は力ずくで大地を征服し、海に囲まれた全地を住処となしつつも、
海のこちら側にあって満足できず、海の向こう側をも、得ようとするだろう。
王もその他の人間たちも、愛執を離れることができずに、死へおもむく。
なにかが欠けているかのように不満足なまま、虚しく肉体を捨てる。
なぜなら世界においては、欲望の対象に満足は見出せない。
親族たちは髪をふりみだし、かれを泣いて悼む。
「ああ、わたしたちにとって、なんということ！かれが死んだなんて！」という。
かれを衣で覆い、郊外に運び出し、薪を積み上げて、それから遺骸を燃やす。
かれは、地獄で串に刺されたまま、焼かれるだろう、
一枚の衣だけを所有し、あらゆる享楽を捨てて。
死にゆく者にとって、この世の親族・友人・仲間ｌたちも、業報からの避難所とはならない。
相続人たちはかれの財産をもち去る。生けるものは業のままに去り行く。
どんな財産も死にゆく者について行かない。子供たちも妻も、財産も領土も。
人は財産をもって長い寿命を得ることはできず、
老いを富によって打ち消すこともできない。
「この命はじつに短い。」と賢者たちはいう、「常住ではない。変壊するものである。」と。
富者も貧者も死が近づいて触るのを感じる。愚者も賢者もおなじように死に触れられる。
愚かさゆえに懲罰の杖で打たれた者のように、愚者は死の床に横たわる。
賢者は死が触るのを感じても、恐怖に震えない。
それゆえ、智慧こそが財産よりもすぐれたものである。
智慧により賢者はこの世で解脱に達する。
もろもろの生存において解脱に達していない性質の者たちは、
迷妄のゆえにさまざまな悪い行為をなす。
母胎へ、そして次の世へ転生する、輪廻におちいって、次から次へと。
その者を信じる、智慧の乏しい弟子も、母胎へ、そして次の世へ入る。
家への侵入口で捕まった泥棒が、悪法にある者として、
みずからの行為のせいでぶたれるように、同じように、
生けるものたちは死んで次の世で、悪法にある者として、
みずからの行為のせいでぶたれる。
もろもろの欲望は色とりどりで、甘く、こころよい。
さまざまな色かたちの姿で心をかき乱す。
官能的悦楽に危険を見て、それゆえ、王よ、わたしは出家しました。
樹の果実がみずから熟して落ちるように、
人間は、少年であっても老人であっても、身体が破れた死後、業のままに落ちる。
このことも見て、王よ、わたしは出家しました。
修行者としてのあり方、沙門道だけが、まちがいないものとして、すぐれています。

パーリ原始仏典中部第８２経「ラッタパーラ経」




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