いよいよ、オバマ大統領の誕生です。

アメリカ合衆国のリーダーに有色人種が選出されるという歴史的な瞬間です。

さあ、世界はどうなる？

そして、日本は悲願の独立に向けてスタートです。

全ては、われわれ国民の決意と覚悟にかかっています。




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マスメディアに良識は？そんなものは・・・・もう無いそうです。






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仏教経典の中でも重要なお経である『梵網経』には、
お釈迦さま自らが、６２もの形而上的見解について概説されています。

それらの６２の見解とは、
過去に関する１８種の見解（４種の永遠論、４種の部分的永遠論、４種の有限無限論、
４種の詭弁論、２種の無因生起論）、
未来に関する４４種の見解（１６種の有我論、８種の無我論、８種の非有我非無我論、
７種の断滅論、５種の現世涅槃論）です。

これらを、総括して、お釈迦さまはこう言います。


「比丘たちよ、どのような沙門であれバラモンであれ、
過去を考え、未来を考え、過去・未来を考え、
過去・未来に偏る見解をもち、過去・未来に関してさまざまな説を述べる者はすべて、
この六十二種の根拠のみによるか、
あるいはこれらのうちのいずれかによるよりほかはないからです。
比丘たちよ、これらについて、如来が知るところはこうです。
『このように捉えられ、このように囚われたこれらの見地は、
これこれの行方、これこれの来世をもたらすであろう』と。
如来は、それを知り、またそれよりすぐれたことをも知ります。
しかも、その知ることに執着しません。
執着しないから、ただひとり自ら、そこに離脱が見られます。
比丘たちよ、如来は、
もろもろの感受の生起と消滅と楽味と障害と出離を、
あるがままに知って、執着なく、解脱したのです。」


ここで重要な点は、お釈迦さまは、
これらの６２もの形而上的見解に関して否定しているのではなく、
その見解の全てを知悉しながら、それらを包括する世界観をもたれているので、
それぞれの見解への執着から離れているということです。

これらの見解すべてが、仏法の網にかかって、浮かび上がってくるというわけです。

お釈迦さまは、
これらの見解への執着こそが、解脱を妨げることになる、
即ち、苦のカルマに従った輪廻を続けることになる、と教示されているのです。

あくまでも、仏教の目的は、業報輪廻からの解脱です。

近代仏教者のよくいう、
「仏教は、これらの六十二見を全て否定しているのだ」という言説は、
霊的世界や輪廻の否定にやっきになるあまり、これらの見解に執着している姿なのです。




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