2010.02.27
霊とは何か？
霊とは不思議なものだ。
太古の昔より現代にいたるまで、いつでも議論の的。
かつては主役の座に君臨していた。
現代では、どちらかというと嫌われもの。
科学で扱われることもあるが、掴もうとすればすり抜ける。
ある時はオカルトと呼ばれ、形而上と呼ばれる。
宗教では、もちろん主題である。
それは、目に見えないけれども、確かに存在するという。
芸術家にとっては貴重な題材。
霊能者にとっては自明の存在。
仏教徒にとっては躓きの石。
神秘主義者にとっては至高の輝き。
ﾏﾙｸｽ主義者にとっては人を惑わす阿片。
唯物論者にとっては絶対にあってはならないものとなる。
霊は、信仰の対象であり、憎悪の対象ともなるのだ。
霊とは何だろうか？
霊は、狭義には霊魂であり、広義には神である。
人間は霊である。
それゆえ、人間は神仏の子であるといえるのだ。
肉体は霊の影。
霊とは不滅の知性であり力である。
霊は全ての全て。
信じるか、信じないかで、世界の姿は全く違ったものとなる。
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太古の昔より現代にいたるまで、いつでも議論の的。
かつては主役の座に君臨していた。
現代では、どちらかというと嫌われもの。
科学で扱われることもあるが、掴もうとすればすり抜ける。
ある時はオカルトと呼ばれ、形而上と呼ばれる。
宗教では、もちろん主題である。
それは、目に見えないけれども、確かに存在するという。
芸術家にとっては貴重な題材。
霊能者にとっては自明の存在。
仏教徒にとっては躓きの石。
神秘主義者にとっては至高の輝き。
ﾏﾙｸｽ主義者にとっては人を惑わす阿片。
唯物論者にとっては絶対にあってはならないものとなる。
霊は、信仰の対象であり、憎悪の対象ともなるのだ。
霊とは何だろうか？
霊は、狭義には霊魂であり、広義には神である。
人間は霊である。
それゆえ、人間は神仏の子であるといえるのだ。
肉体は霊の影。
霊とは不滅の知性であり力である。
霊は全ての全て。
信じるか、信じないかで、世界の姿は全く違ったものとなる。
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2010.02.26
コモンセンス
全能の神は、われわれの心の中に、
正しい賢明な目的を追求する不滅の感情を植えつけた。
われわれが、一般動物の群れから区別されるのは、
その感情を持っているからである。
トマス・ペイン
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われわれが、一般動物の群れから区別されるのは、
その感情を持っているからである。
トマス・ペイン
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2010.02.25
神を中心に据えよ
敗戦後、日本人は神殺しを行ってきた。
GHQによって特権を与えられたﾏｽｺﾐは、徹底的に宗教を弾圧した。
結果、どうなっただろうか？
ｱﾒﾘｶさまの庇護の下、半世紀以上も平和を貪り続け、唯物論信仰の金満大国となった。
自分の国は自分で守るという独立国としての気概は失われた。
日々の生活には神がいなくなった。
教育勅語的道徳観は葬られた。
勇気、慈悲、沈黙、無私、寛容、純潔の美徳は忘れられた。
善悪は相対化され、他人に迷惑さえかけなければ何をしても良いだろうと。
国民の最大の関心事は、金儲けやら芸能やらｽﾎﾟｰﾂやらｷﾞｬﾝﾌﾞﾙ風俗になった。
巷には、ﾏﾙｸｽ主義者がのさばり、信仰なき教師、信仰なき政治家、信仰なき知識人で溢れている。
わが国の問題はここにある。
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GHQによって特権を与えられたﾏｽｺﾐは、徹底的に宗教を弾圧した。
結果、どうなっただろうか？
ｱﾒﾘｶさまの庇護の下、半世紀以上も平和を貪り続け、唯物論信仰の金満大国となった。
自分の国は自分で守るという独立国としての気概は失われた。
日々の生活には神がいなくなった。
教育勅語的道徳観は葬られた。
勇気、慈悲、沈黙、無私、寛容、純潔の美徳は忘れられた。
善悪は相対化され、他人に迷惑さえかけなければ何をしても良いだろうと。
国民の最大の関心事は、金儲けやら芸能やらｽﾎﾟｰﾂやらｷﾞｬﾝﾌﾞﾙ風俗になった。
巷には、ﾏﾙｸｽ主義者がのさばり、信仰なき教師、信仰なき政治家、信仰なき知識人で溢れている。
わが国の問題はここにある。
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