霊界というのは、普遍的なものです。

現代の仏陀は、インド時代の実在界の認識度について説かれています。

仏典では知り得ない、驚くべき悟りの内容です。

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実在界（霊界）に対する釈迦の認識はかなり進んだものであって、
９次元宇宙界の本質まで悟っており、
「９次元世界は地球だけで完結するものではなく、地球以外の惑星にも広がっている。
他の惑星にも素晴らしい霊人たちが数多くいて、修行をしている」、
という事実も掴んでいました。
また、宇宙即我という自己拡大の経験をした時には、
地球という惑星が非常に小さな点となり、
自らの内臓の細胞の一つになっていくのを実体験していたので、
宇宙というものの感覚も掴んでいました。
しかし、それらを当時の弟子たちに説くのは非常に困難だったため、
様々なたとえ話で語るにとどめていました。
当時の人々は、宇宙の構造を聞くまでには、魂の勉強が進んでいなかったのです。
現在、私は実在界の姿を解明していますが、そうした世界について、
今から２５００年前のインド社会という限界のなかではありますが、
釈迦はすでに知っていたのです。
ただ、釈迦に足らざるところがあったとすれば、
地上にいるときの世界観が、まだいくぶんインドを中心としたものだったために、
幽体離脱をして実在界に行っても、
会っている霊人たちが、主としてインドを霊域とした人たちだったということです。
違った霊域の人々と会うには非常に難しい面があったと言えます。
また、実在界には、いろいろなスタイルで生きている人が数多くいて、
釈迦が彼らを非常に珍しい眼で見ていたことも事実ですが、
「彼らの存在がいかなるところからきているのか。彼らはどのような生活をしているのか」、
ということを、深く追究しないままに終わったところがあります。
しかし、釈迦が幽体離脱によって実在界を実体験したことは、
生と死の意味、人生の目的、転生輪廻を説く際に、大きな力となったことは事実です。
実在世界の発見によって、彼の思想は一層の高まりや深み、真実感を得たのです。
これはちょうど、私が初期のころに、
さまざまな霊言・霊示集を世に問うたことに似ていると言えるでしょう。
そうした書物を数多く世に問うことによって、
世の人びとは、実在の世界、高級霊の世界が本当にあるということを、
リアリティーを持って感じられるようになったと思います。
また、のちに仏法真理の理論書を次々と世に問うにあたって、その裏づけにもなりました。
結局、宗教とは実在界を科学することであり、
実在界についての裏づけがない場合には、単なる哲学になってしまうのです。




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