「無神論は、人類にとってあまりにも無意味で忌まわしいものである。」
といったのは、近代的な科学的世界観の構築に最も貢献した人物である、
アイザック・ニュートンでした。
しかし、現代では、科学的世界観が暴走した結果、
神の存在を否定するまでになってしまいました。
特に日本では、この無神論が知的であるかのごとくに誤解されています。
物質が偶然に結合して出来たという、神なき機械的宇宙観は、
何故か仏教者の好むところです。
しかし一流の科学者は知っています。
宗教者(僧侶)が神を否定し、科学者が神を認めるとは、何と皮肉なことでしょう。
ノエティックサイエンス研究所主任研究員のディーン・ラディン氏はこう言います。
主流派の科学者にも、経験から得た個人的な見解がある。
だが、それを公の場で語ることはない。
なぜならアカデミズムの世界では、
そうしたことは言ってはいけないことになっているからだ。
これほど強い夕ブーが1世紀以上続いている例は、
アカデミズムの世界でも珍しいだろう。
心理学や認知神経科学、基礎神経科学、物理学などの第一人者のなかに、
個人的には超常現象に関心を寄せている人が非常に多いことも、私は知っている。
彼らのなかには、実験によってかなりの成果を得ている人たちもいる。
その成果が発表されないのは、学界の体質がそれを禁じているからだ。
今日でさえタブーの掟は非常に強く、何人もそれについて話してはならないのだ。
夕ブーが公表されれば、それをきっかけにタブーは消滅する。
そうなれば主流派の科学者のなかに、
こうした研究に多大な関心を寄せている人がいかに多いかが分かるだろう。
タブーが消滅する日は近いのです。
クリックして愚僧の活動に御協力ください。
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アイザック・ニュートンでした。
しかし、現代では、科学的世界観が暴走した結果、
神の存在を否定するまでになってしまいました。
特に日本では、この無神論が知的であるかのごとくに誤解されています。
物質が偶然に結合して出来たという、神なき機械的宇宙観は、
何故か仏教者の好むところです。
しかし一流の科学者は知っています。
宗教者(僧侶)が神を否定し、科学者が神を認めるとは、何と皮肉なことでしょう。
ノエティックサイエンス研究所主任研究員のディーン・ラディン氏はこう言います。
主流派の科学者にも、経験から得た個人的な見解がある。
だが、それを公の場で語ることはない。
なぜならアカデミズムの世界では、
そうしたことは言ってはいけないことになっているからだ。
これほど強い夕ブーが1世紀以上続いている例は、
アカデミズムの世界でも珍しいだろう。
心理学や認知神経科学、基礎神経科学、物理学などの第一人者のなかに、
個人的には超常現象に関心を寄せている人が非常に多いことも、私は知っている。
彼らのなかには、実験によってかなりの成果を得ている人たちもいる。
その成果が発表されないのは、学界の体質がそれを禁じているからだ。
今日でさえタブーの掟は非常に強く、何人もそれについて話してはならないのだ。
夕ブーが公表されれば、それをきっかけにタブーは消滅する。
そうなれば主流派の科学者のなかに、
こうした研究に多大な関心を寄せている人がいかに多いかが分かるだろう。
タブーが消滅する日は近いのです。
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